Сегодня 30 октября 2024 года, среда.
Мы против пожирания трупов
Убийство животных и Библия
Убой животного, это, конечно, очень распространенное действие, вызванное необходимостью получения мясной пищи. Трудно подсчитать, сколько из-за этого в мире ежедневно гибнет животных. По данным Британского общества вегетарианцев, только в Великобритании каждую минуту рабочего дня убивают на мясо 3000 животных, таким образом, в час 180 000. Во всех странах, особенно богатых, работают большие «фабрики смерти» и везде этому сопутствуют многочисленные болезни людей, тяжелые страдания, старческая немощь и ранняя смерть. Обильное потребление мяса является тому причиной. Упомянутый ранее швейцарский врач Бирхер-Беннер коротко и убедительно охарактеризовал эту ситуацию, подчеркивая в одной из своих книг, что люди ежедневно безжалостно убивают миллионы животных, чтобы есть их мясо, не подозревая вовсе, что месть убитых настигает их также безжалостно.
Янина Машевска-Кнаппе, рассматривая моральную сторону убийства животных в книге «Можно ли нам потреблять мясо животных?», пишет: «Человек узурпировал с течением веков право на жизнь и смерть животного мира и упрямо хочет сохранять его за собой без всякого основания... До этих людей не доходят слова немецкого писателя и мыслителя Жана Поля:
«Боже справедливый, сколькими же это часами мучений животных создает себе человек одну минуту радости для своего удовольствия...»
Автор считает, что нет никакого морального оправдания съедению животных. Об этом говорит и религия. «Если мы обратимся к истории создания мира, к Книге Моисея,— пишет она,— то убедимся, что ни в I разделе, ни в разделе II нет никакого указания, что животные созданы были для человеческой пищи. Всевышний предназначает человеку, как своему наисовершеннейшему созданию, роль защитника всего, что живет, возлагает на человека обязательства властелина, а не пожирателя.
«..И заселив землю, воды и небесные пространства всякой «живой душой», сотворил Бог, наконец, человека, мужчину и женщину, и, благословляя их, сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, пресмыкающими на земле» (стих 28). А что касается питания, то о нем убедительно говорится: «Я дал всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу» (стих 29).
«В настоящее время,— пишет Машевска-Кнаппе,— вегетарианство имеет общую точку зрения с пацифизмом — это отвращение к жестокости и большое уважение к жизни. Первый конгресс пацифистов, на котором подчеркивалась общность этих двух идей и на котором прочитаны доклады против убийства животных, был проведен в Вюрцбурге в 1927 г., где выступил известный немецкий издатель Витус Геллер на тему «Пацифизм и вегетарианство».
Автор подчеркивает, что тот, кто равнодушно смотрит на ужасные страдания, причиненные животным при убое, вивисекции, охоте, может даже признать необходимость войн, но на последствия такой человек не имеет морального права жаловаться. Ромен Роллан пишет: «Жестокость по отношению к животным и уже само равнодушие к их страданию, по моему мнению, является наибольшим грехом человечества. Оно является причиной человеческого падения. Если человек создает вокруг себя столько страданий, какое же он имеет право затем жаловаться, когда сам страдает».
Машевска-Кнаппе, сама являясь членом польского Общества защиты животных, полемизирует в своей книге, приводя различные аргументы в защиту существующего положения вещей. Нет, например, опасности, чтобы животные чрезмерно размножились и начали поедать людей, так как природа сама регулирует плодовитость и количество видов, а люди сознательно стимулируют рождаемость животных и разводят их на убой. Впрочем, разводя травоядных в естественных условиях, хищников не едят, а при нападении последних всегда можно защититься. И не об убийстве в целях самозащиты здесь идет речь. Нельзя также сравнивать жизнь и психику животного с жизнью растений, предназначенных для пищи.
Далее:
Чувствуют ли боль животные?
Не верно мерить сакральные произведения сентиментальной обывательской меркой сиюминутного настроения начала 21 века...
Самая большая проблема обывателей - безответственность. Они не хотят знать, КАК умирают животные. Правильно было бы, если бы они понимали, какие страдания испытывают эти существа, и лишь после этого брали бы на себя ответственность есть мясо. А еще правильнее было бы, если бы эти люди понимали, какое наказание им за это придется нести и лишь после этого брали бы на себя ответственность есть мясо.
Мясо: Сегодня ты убиваешь меня, завтра я буду убивать тебя.
Так как он не мог написать что бы мы убивали животных!!!!
Или же святые нас проверяют.....
На данный момент я вручную заблокировал несколько URL с рекламой меха и шуб. Если появятся новые - пишите, будем блокировать еще.
© 2008 - 2021. Пользовательское соглашение. Страница создана за 0.546629 с